一盤豆腐的演變見證明朝的滅亡。明初，朱元璋規(guī)定自己每餐必上一盤豆腐，以崇尚儉樸、禁止奢華，并明諭后世照此執(zhí)行。但到了明末，這盤“豆腐”卻用成百上千只鳥的腦髓做成。

一次豪華的生日預示中日之戰(zhàn)的結局。甲午海戰(zhàn)之前，日本天皇帶頭節(jié)衣縮食，舉全國之力購買先進戰(zhàn)艦。而慈禧太后過一次生日就耗費白銀五百多萬兩，挪用的海軍經費可再建一支北洋艦隊。

一種特殊的待遇開啟前蘇聯(lián)的解體。葉利欽在自傳中說，就連他這樣的政治局候補委員，都配有3個廚師、3個服務員、1個清潔工、1個花匠，居住的別墅自己都不清楚到底有多少洗臉間和浴室。

儉節(jié)則昌，淫逸則亡；簡樸為寶，奢侈為禍。《甲申三百年祭》《蘇共亡黨二十年祭》，都用大量史事證明：奢靡之風，可以讓人格倒退，意志消弭，精神畸變，政事怠惰。

奢靡之風的產生，不是偶然的，而是腐朽思想惡性膨脹的結果。追求安逸、貪圖享樂、講究排場是人的劣根性。在艱苦的創(chuàng)業(yè)階段和政治清明的施政時期，這種劣根性會得到有效節(jié)制。一旦物質條件得到較大改善，又缺乏危機意識和憂患意識，缺乏嚴格自律和制度約束，私欲放縱、貪腐糜爛、驕奢淫逸就會像魔鬼一樣跳出來。不長時間，“溫水效應”就會發(fā)生，“潘多拉盒子”就會打開，“歷史周期律”就會重演。誠如馬克思的判斷：“古代國家滅亡的標志不是生產過剩，而是達到駭人聽聞和荒誕無稽程度的消費過度和瘋狂消費。”正因為奢靡之風的危害如此之大，正在開展的黨的群眾路線教育實踐活動，把奢靡之風作為“四風”之一來糾治，作為其它“三風”的最終演進來對待。

我黨我軍之所以能從勝利走向勝利，一個重要原因就是力戒奢靡之風，大興艱苦奮斗之風。延安時期，毛主席的衣服上打了許多補丁。工作人員勸他不要太寒酸，他卻說：“沒關系，穿在里面別人看不見，我節(jié)約一件衣服，前方戰(zhàn)士手中就多幾發(fā)子彈。”相反，蔣介石的軍隊攻占延安后，部下為了迎接其到來，飛機在西安與延安之間往返多次，洋瓷臉盆、澡盆、馬桶、沙發(fā)、鋼絲床、山珍海味、西餐用具以及西餐廚師等，一應俱全地被運抵貧困的延安。結果，“延安作風”打敗了“南京作風”。

經受“紅米飯、南瓜湯”精神洗禮，汲取“爬雪山、過草地”苦難營養(yǎng)的人民軍隊，早已把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約融入血液，作為興軍強軍的重要法寶。但在少數領導干部身上，仍不同程度存在鋪張浪費、大手大腳，超預算辦事、超標準花錢等問題。若聽之任之，必然會損害軍人的良好形象，銷蝕軍隊的戰(zhàn)斗力和凝聚力。

軍事活動充滿艱辛，最需要艱苦生活的磨礪，最不能允許腐朽思想的露頭。以色列高級軍官的辦公室通常只有辦公桌、電腦和文件柜三樣東西，目的就是避開奢華，適應戰(zhàn)場。事實證明，官奢兵必逸，兵逸必失利。一味追求奢侈浮華，只不過是“豬欄的理想”，往往注定敗亡的命運。

軍人生來為戰(zhàn)勝。真正有戰(zhàn)斗力的部隊，不在于享有多么優(yōu)越的生活條件，而在于繼承弘揚我黨我軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風。只有大力踐行艱苦奮斗精神，堅決抵御拜金主義、享樂主義、個人主義的侵蝕，讓簡單成為一種生活理念，讓簡樸成為一種工作養(yǎng)成，讓簡約成為一種行為習慣，才能做到信念不動搖、思想不松懈、斗志不衰退、作風不渙散。（作者系國防大學聯(lián)合指揮與參謀學院三隊）