中國日報網環球在線消息：法國人上周經歷了一場不大不小的愛國主義洗禮。起因是法國國歌《馬賽曲》在球場被噓。10月14日晚，在法蘭西體育場舉行的一場足球友誼賽中，法國隊以3:1戰勝來訪的突尼斯隊。盡管組織方事先精心安排雙方隊員混合入場，又請來了兩名突尼斯裔的女歌手分別演唱兩國國歌，但還是沒能阻止意外的發生。在比賽開始前演唱《馬賽曲》時，場內揮舞紅色突尼斯國旗的大批觀眾噓聲一片，尖叫聲和口哨聲分外刺耳。法國輿論指出，這些人少部分是突尼斯球迷，多數為早已移民的突尼斯裔法國人。

消息傳出，法國朝野一片嘩然，總統、總理均認為國家尊嚴受損，此事不可容忍，今后類似事件發生必須要終止比賽，政府官員也要退場。專門負責體育事務的國務秘書拉波特甚至建議不再與馬格里布地區國家比賽。在野的左翼社會黨批評法國足聯沒有采取措施及時制止球迷。據法國權威民調機構CSA所作的一項調查結果表明，8成法國民眾對《馬賽曲》的遭遇感到震驚。事實上，繼2001年10月6日對阿爾及利亞隊和2007年11月16日對摩洛哥隊，《馬賽曲》已是第三次在法國隊主場面對馬格里布地區球迷的噓聲。

《馬賽曲》是聶耳創造《義勇軍進行曲》的靈感來源，這兩首國歌不僅淵源頗深，而且就像中國人熱愛國歌一樣，法國人絲毫不掩飾對《馬賽曲》的偏愛。2006年世界杯期間，筆者在北京工體西路與數百名法國球迷一起觀看比賽時就曾多次領教他們的激情。誕生自大革命時期的《馬賽曲》承載著法蘭西共和國基本的價值觀，成為其象征之一，也是全世界影響最大的國歌。雕刻在巴黎凱旋門上的《馬賽曲》更成為不朽名作。可以說《馬賽曲》是法國輸出軟實力和文明價值觀的利器，受到法國不同政治派別人士的珍愛。

然而，這樣一首有著光榮傳統的歌曲卻屢屢成為嘲弄對象，原因何在？從某種意義上說，其深層次根源是《馬賽曲》體現的大革命精神已被扭曲，法國被懷疑不再是自由、民主、博愛的天堂，也不能滿足移民心目中的美好希望。

從二戰結束至今，為解決勞動力短缺問題，法國已經接受了超過600萬外來移民，其中多數來自其前北非殖民地，如馬格里布地區的殖民地阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥等國。雖然他們入籍后已屬法國公民，但包括他們的后裔在內，像足球明星齊達內、經濟學家阿塔利等這樣的成功人士仍屬少數，多數人生活并不如意，飽受失業、貧困、社會歧視、受教育機會少等問題的困擾。北非移民多數聚集在郊區的廉租房等落后地帶，充斥對社會不滿情緒。

法蘭西體育場所在的93省是法國最窮的省份，也是最著名的高犯罪率與邊緣化的敏感街區，這里的青少年對政府機構和治安警察普遍持敵視態度，2001年和2005年等數次震驚世界的巴黎郊區騷亂都源自于此。另外，掩蓋在號稱多人種“彩虹之國”的背后，是法國國會沒有任何一名有色人種議員的現實，是有色人種找工作時的種種歧視，是移民政策越收越緊的艱難。法國社會實際上存在的種族歧視，讓處境困難的北非移民后代對自己的法國身份并不認同，盡管存在社會保障系統，但機會合適，便會將對法國的怨恨集中爆發出來。

現任國腳阿爾法祖籍即為突尼斯，因為他拒絕代表突尼斯參賽，引起突尼斯裔球迷的不滿，比賽中屢次被噓。以阿爾法為代表的北非移民中的成功人士，實際上與看臺上的青少年一樣，仍然在一個迷失的社會中苦苦尋找自己的定位。

（中國日報網特約評論員 蔡印同）