在印尼經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的爪哇島上仍然存在著一個(gè)沒(méi)有電力供應(yīng)的原始村落，村民們堅(jiān)守著一代一代傳下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣，至今不變。而割禮是這個(gè)村落重要和別具特色的儀式。

據(jù)印尼《羅盤(pán)報(bào)》日前報(bào)道，這個(gè)名字叫做“龍村”的地方居民信奉伊斯蘭教，但和印尼其他地方的穆斯林不同的是，在信奉伊斯蘭教的同時(shí)他們?nèi)匀槐Ａ糁孀孑呡吜粝碌娘L(fēng)俗習(xí)慣，形成了獨(dú)特的文化。

在龍村，村民們最尊敬的人物是恩洋，他被認(rèn)為是龍村人的共同祖先，他的墓地被認(rèn)為是圣地而被頂禮膜拜。

龍村對(duì)于房屋的樣式和數(shù)量有著嚴(yán)格的規(guī)定，既不可以增加也不可以減少，包括清真寺和議事廳等公共設(shè)施在內(nèi)，龍村的房屋數(shù)量一共有111座。房屋必須是由竹子和木材搭建而成的，而房頂則要蓋上茅草，也因?yàn)檫@樣的房屋材料，村里禁止任何人鋪設(shè)電線(xiàn)和使用電。雖然政府和一些組織幾次提出幫助該村鋪設(shè)電線(xiàn)，但都被村民拒絕了，他們更樂(lè)于保持傳統(tǒng)的生活方式。不僅是在房屋的材料上有嚴(yán)格的規(guī)定，對(duì)于房子的朝向也是有規(guī)定的。村中的房屋都必須是坐南朝北或者坐北朝南。

不過(guò)對(duì)于一些富有的村民，如果他們想建造一些比較好的房屋，只要不在村里建造，村民們是不會(huì)反對(duì)的。

龍村里的村民除了保持傳統(tǒng)和比較寬容外，他們也很少有私有觀念，他們的信條是“東西不要放在自己的家里腐爛掉，要和需要的人共享”。因此，在龍村，村民們互相幫助，過(guò)著和睦的生活。

龍村最有特色的儀式是割禮。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，村民們?nèi)w參加，熱鬧程度可見(jiàn)一斑。

龍村的割禮儀式很講究，環(huán)節(jié)也很多。在這一天，無(wú)論老小，村民們都要在龍村村長(zhǎng)阿德的帶領(lǐng)下到芝烏蘭河洗澡，這一環(huán)節(jié)也被稱(chēng)為“凈身儀式”。凈身儀式過(guò)后，他們各自換好衣服并聚集到清真寺中進(jìn)行第二環(huán)節(jié)，也就是祈禱儀式。和其他穆斯林不同，他們?cè)谡b念古蘭經(jīng)的時(shí)候不僅用阿拉伯語(yǔ)，也用巽他語(yǔ)。祈禱儀式后，進(jìn)行割禮的小孩和他們的父母被請(qǐng)到村中的廣場(chǎng)進(jìn)行第三個(gè)環(huán)節(jié)“搗米儀式”。進(jìn)行割禮的小孩們被要求一個(gè)接一個(gè)地取米，并將米放進(jìn)米舂中，米舂中早就放入了糯米，村中的婦女們?cè)诤⒆觽兎琶椎耐瑫r(shí)搗米，這些米將被用來(lái)制作印尼傳統(tǒng)食物黃米飯，而在進(jìn)行割禮之前，接受割禮的小孩們就要先將這些黃米飯吃掉。第四個(gè)環(huán)節(jié)就是“慶祝儀式”，每個(gè)接受割禮的小孩都必須有一個(gè)女孩陪伴，而這也是印尼其他地方所沒(méi)有的習(xí)俗。在女孩的陪伴下，男孩子們接受大人們的祝福。在割禮進(jìn)行完后，村民們還要聚集在一起，載歌載舞。

來(lái)源：國(guó)際在線(xiàn)  黃曉芳