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奧巴馬總統(tǒng)在開羅大學(xué)的演講

開羅大學(xué)

2009年6月4日

謝謝。大家下午好！我很榮幸能應(yīng)兩所著名學(xué)府的邀請(qǐng)?jiān)煸L古城開羅。1 000多年來，愛資哈爾大學(xué)一直是伊斯蘭學(xué)術(shù)的一盞明燈；而100多年來，開羅大學(xué)則一直是埃及進(jìn)步的搖籃。這兩所大學(xué)并稱傳統(tǒng)與進(jìn)步之間和諧的象征。

我對(duì)在座的各位和埃及人民的熱情款待萬分感激。我也很自豪地帶來了美國(guó)人民的美好祝愿和我國(guó)穆斯林民眾的友好問候：愿安拉賜你平安。

我們相聚在美國(guó)和穆斯林世界關(guān)系十分緊張的時(shí)期。究其根源，這種緊張關(guān)系由來已久，且超出了任何當(dāng)前政策辯論的范疇。伊斯蘭與西方世界之間的關(guān)系既有包括長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的共存與合作，又包括沖突和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。

在近代，殖民主義剝奪了眾多穆斯林的權(quán)利與機(jī)會(huì)；冷戰(zhàn)期間，穆斯林占主導(dǎo)地位的國(guó)家往往淪為傀儡，其自身利益被棄之不顧。雙方關(guān)系因而變得尤為緊張。此外，現(xiàn)代化和全球化帶來的巨變使得許多穆斯林將西方視為伊斯蘭傳統(tǒng)的敵人。

暴力極端主義分子利用這種緊張關(guān)系煽動(dòng)穆斯林世界為數(shù)不多卻頗有影響力的一群人。2001年發(fā)生的“9?11”襲擊事件以及極端分子對(duì)平民不斷施暴的行徑使我的一些同胞認(rèn)為，伊斯蘭教是美國(guó)等西方國(guó)家的敵人，是人權(quán)的踐踏者。

所有這一切將滋生出更多恐懼和疑慮。我們之間的關(guān)系一旦用分歧來界定，勢(shì)必會(huì)任由一些人散播仇恨而非和平，宣揚(yáng)沖突而非旨在讓所有的人獲得正義和繁榮的合作。我們必須打破這種由懷疑和紛爭(zhēng)所引起的惡性循環(huán)。

我來訪的目的是在全球范圍內(nèi)為美國(guó)和穆斯林尋找一個(gè)新起點(diǎn)——一個(gè)以互利互敬而為基礎(chǔ)的新起點(diǎn)。美國(guó)和穆斯林之間不必相互排斥和相互競(jìng)爭(zhēng)。相反，美國(guó)和穆斯林之間相互重合，擁有一些共同的原則，例如全人類所共同遵循的追求正義和進(jìn)步的原則，寬容和尊嚴(yán)的原則等。

我深知變革并非一蹴而就。我也知道本次演講倍受關(guān)注。但是，一次演講不可能消除多年來積累起的不信任，我今天下午也不可能給擺在我們面前的眾多復(fù)雜問題一個(gè)解決方案。

但是我深信，為了進(jìn)步，我們必須進(jìn)行開誠(chéng)布公的交流，而非從前的竊竊私語。我們必須堅(jiān)持不懈地付出努力，相互傾聽，相互學(xué)習(xí)，相互尊重，尋求共同點(diǎn)。

《古蘭經(jīng)》教誨我們：銘記真主，永吐真言。

這就是我今天要努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)——盡我最大努力說實(shí)話。我深感我們肩負(fù)著重大的使命，堅(jiān)信我們?yōu)槿祟惖墓餐娑鴬^斗的力量遠(yuǎn)比分裂我們的力量強(qiáng)大得多。

這種信念部分上來自我的個(gè)人經(jīng)歷。我是一個(gè)基督教徒，而我的父親出生在一個(gè)肯尼亞家庭，世世代代都是穆斯林信徒。我小時(shí)候在印度尼西亞生活過幾年，在黎明和日落時(shí)分均能聽到宣禮塔召集朝拜的聲音。

我年輕時(shí)曾在在芝加哥社區(qū)工作，那里的許多人都從自己的穆斯林信仰中找到了尊嚴(yán)和寧?kù)o。作為歷史專業(yè)的學(xué)生，我也了解伊斯蘭教對(duì)文明的重大貢獻(xiàn)。在愛資哈爾大學(xué)這樣的地方，伊斯蘭教讓學(xué)術(shù)之光照亮了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)，為歐洲文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)鋪平了道路。

穆斯林世界不斷創(chuàng)新，發(fā)明了代數(shù)學(xué)，改進(jìn)了磁羅盤和導(dǎo)航工具，掌握了書寫與印刷術(shù)，使世人了解了疾病的傳播與治療方式。伊斯蘭文化為我們創(chuàng)造了宏偉的拱頂、聳入云霄的尖塔、永恒的詩篇、美妙的音樂；優(yōu)美的書法和寧?kù)o的冥想之所。縱觀歷史，伊斯蘭已經(jīng)通過言辭和實(shí)際行動(dòng)證明了宗教包容和種族平等的可能性。

我還知道，伊斯蘭教一直是美國(guó)歷史的一個(gè)組成部分。摩洛哥是第一個(gè)承認(rèn)美國(guó)的國(guó)家。1796年，美國(guó)第二任總統(tǒng)約翰?亞當(dāng)斯在簽署《的黎波里條約》時(shí)曾寫道：“美國(guó)本身沒有任何敵視穆斯林法律、宗教或社會(huì)安定的意圖。”自建國(guó)以來，美國(guó)穆斯林使國(guó)家變得更加豐富多彩。

他們?cè)鴧⒓舆^歷次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，擔(dān)任政府公職，為民權(quán)事業(yè)奮斗，開辦商務(wù)企業(yè)，在高等院校教書育人，在體育場(chǎng)上出類拔萃，榮膺諾貝爾獎(jiǎng)，建造我國(guó)最高建筑，點(diǎn)燃奧運(yùn)火炬。當(dāng)首位當(dāng)選國(guó)會(huì)議員的美國(guó)穆斯林在宣誓捍衛(wèi)《憲法》時(shí)，他手撫的那本《古蘭經(jīng)》曾是我國(guó)開國(guó)元?jiǎng)字坏耐旭R斯?杰斐遜的私人藏書。

在造訪伊斯蘭教的發(fā)祥地之前，我已在三大洲對(duì)伊斯蘭教有所了解。以往的經(jīng)歷使我堅(jiān)信——美國(guó)和伊斯蘭世界之間的伙伴關(guān)系應(yīng)基于真正的伊斯蘭教，而非偽伊斯蘭教。作為美國(guó)總統(tǒng)，我認(rèn)為自己有義務(wù)同不利于伊斯蘭教的偏頗之論作斗爭(zhēng)。

但同樣的原則也必須適用于穆斯林對(duì)美國(guó)的態(tài)度。正如不應(yīng)用粗俗的陳詞濫調(diào)來描述穆斯林一樣，美國(guó)亦不應(yīng)被描述為一個(gè)自私自利的帝國(guó)。作為人類進(jìn)步的最重要的源泉之一，美國(guó)也是在與帝國(guó)進(jìn)行抗?fàn)幍母锩姓Q生的。

我們的建國(guó)理念是“人人生而平等”。幾個(gè)世紀(jì)以來，我們一直在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)為實(shí)踐上述理念的真諦而浴血奮斗。

我們受不同文化背景的影響，我們來自世界各地，但篤信同一個(gè)簡(jiǎn)單的理念：合眾為一。一個(gè)名叫巴拉克?侯賽因?奧巴馬的非裔美國(guó)人當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)就足以證明這一點(diǎn)。

然而，我的個(gè)人經(jīng)歷并沒有什么獨(dú)特之初。盡管不是每一個(gè)美國(guó)人都能夠夢(mèng)想成真，但是對(duì)于每一個(gè)踏上美國(guó)土地的人來說，他們的夢(mèng)想都會(huì)收到尊重，其中也包括人口近700萬的美國(guó)穆斯林，目前，他們的薪酬和受教育程度均高于美國(guó)平均水平。

此外，美國(guó)的自由與宗教信仰自由密不可分。因此，美國(guó)每一個(gè)州都有清真寺，全國(guó)共有1 200多個(gè)清真寺。出于同樣的原因，美國(guó)政府用法律的形式保護(hù)女性佩戴穆斯林頭巾的權(quán)利，并規(guī)定：阻撓者將會(huì)受到法律的懲罰。

毋庸置疑，伊斯蘭教是美國(guó)的一個(gè)組成部分。我相信美國(guó)恪守這樣一種信條，即無論種族、宗教或身份，我們都擁有一個(gè)共同愿望——生活平靜、安寧，接受教育，有尊嚴(yán)地工作，愛家庭，睦鄰里，敬上帝。這是我們共同的愿望，也是全人類的希望。

當(dāng)然，認(rèn)識(shí)到人類的共性只是我們使命的開端。僅憑言語是無法滿足人民需求的。在未來歲月里，我們只有大刀闊斧地行動(dòng)，認(rèn)識(shí)到挑戰(zhàn)是我們所共同面臨的，且一旦辜負(fù)了人民的希望，我們的整體利益就會(huì)受到損害。也只有這樣做，我們才能滿足人民的需求。

最近的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家金融體系的衰弱將會(huì)波及世界各地的繁榮。一個(gè)人感染上新型流感，那么，所有的人面臨著被傳染的危險(xiǎn)。一個(gè)國(guó)家謀求核武器，那么，所有國(guó)家遭受核武器攻擊的風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)增加。

當(dāng)極端分子在一個(gè)山區(qū)活動(dòng)時(shí)，大洋彼岸的人也會(huì)陷入危險(xiǎn)的境地。而波斯尼亞和達(dá)爾富爾地區(qū)無辜生靈慘遭涂炭時(shí)，我們所有人的良心都會(huì)留下污點(diǎn)。

這就是在21世紀(jì)擁有同一個(gè)世界的真正含義。這是我們作為人類對(duì)彼此應(yīng)付的責(zé)任。然而，履行這一責(zé)任卻任重而道遠(yuǎn)。一部人類史往往記錄著各民族、各部落和各宗教為一己之私利而不惜相互傾軋。

然而在新的時(shí)代，那些狹隘的觀點(diǎn)無疑會(huì)自取滅亡。我們是相互依存的，因此，任何一個(gè)企圖凌駕于他人之上的國(guó)家和集團(tuán)必將以失敗而告終。無論我們?cè)趺纯创^去，都不應(yīng)該被束縛住手腳。我們只有通過合作才能解決問題，我們的進(jìn)步必須是共同進(jìn)步。

但這并不意味著我們可以忽視造成緊張局勢(shì)的根源。恰恰相反，我們必須正視這些根源。因此，本著這一精神，讓我盡可能清楚明了地解釋一下我們最終必須共同面對(duì)的若干具體問題。我們首先要面對(duì)的個(gè)問題是各種形式的暴力極端主義。我曾在安卡拉明確表示，美國(guó)現(xiàn)在不會(huì)、將來也不會(huì)向伊斯蘭教開戰(zhàn)。

然而，在與對(duì)我們安全構(gòu)成極大威脅的暴力極端主義分子進(jìn)行較量時(shí)，我們絕不會(huì)心慈手軟。因?yàn)椋瑹o辜生靈慘遭涂炭不會(huì)為任何宗教所接受，我們也決不會(huì)接受。作為總統(tǒng)，我的首要職責(zé)就是捍衛(wèi)美國(guó)人民的安全。

阿富汗目前的局勢(shì)表明了美國(guó)的目標(biāo)以及我們雙方合作的必要。7年前，美國(guó)打擊“基地”組織和塔利班的行動(dòng)得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛支持。我們當(dāng)時(shí)已別無選擇，必須采取必要的行動(dòng)。我知道，至今仍有人對(duì)“9?11”事件心存疑問甚至想為為其正名。但我們必須明確一點(diǎn)，“基地”組織在當(dāng)天就使近3 000人喪生。

罹難者當(dāng)中包括美國(guó)和來自其他國(guó)家的男男女女，還有兒童，這些無辜的人從未做過任何傷害他人的事情。然而，“基地”組織卻選擇對(duì)他們進(jìn)行無情的殺戮，并宣布對(duì)此次襲擊負(fù)責(zé)。他們至今仍聲稱決心進(jìn)行大規(guī)模殺戮。他們?cè)谠S多國(guó)家都有同伙，并試圖擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍。

這些觀點(diǎn)不容辯駁，而且是我們必須應(yīng)對(duì)的事實(shí)。毫無疑問，我們無心在阿富汗保留駐軍，也無意尋求在那里建立軍事基地。讓美國(guó)的青年男女流血犧牲實(shí)在是令人痛苦萬分，繼續(xù)駐軍不僅要付出高昂的代價(jià)，而且在政治上也難以支撐。

如果能夠證實(shí)阿富汗已無任何暴力極端主義的殘?jiān)嗄酰切P(yáng)言要對(duì)美國(guó)人格殺勿論的恐怖分子已經(jīng)轉(zhuǎn)移到巴基斯坦境內(nèi)了，我們將非常樂于撤回全部軍隊(duì)。但事實(shí)并非如此。

所以，我們與46個(gè)國(guó)家結(jié)成聯(lián)盟。盡管我們需要付出一些代價(jià)，但我們的決心不會(huì)減弱。的確，我們誰都不應(yīng)容忍這些極端主義分子。他們?cè)谠S多國(guó)家都曾大開殺戒。不同信仰的人們都淪為他們殺戮的對(duì)象，而罹難人數(shù)最多的卻是穆斯林。他們的行徑與人權(quán)相悖、與民族進(jìn)步相悖、與伊斯蘭信仰相悖。

《古蘭經(jīng)》教導(dǎo)我們：如果殺害一個(gè)無辜的人，就等于殺害了全人類；而拯救一個(gè)人，就等于拯救了全人類。

十幾億人永恒的信仰遠(yuǎn)勝于一小撮人狹隘的仇恨。在與暴力極端主義的斗爭(zhēng)中，伊斯蘭不僅不會(huì)成為一個(gè)問題，而且可以發(fā)揮促進(jìn)和平的重要作用。

我們也知道，僅憑軍事力量是不能解決阿富汗和巴基斯坦問題的。因此，我們計(jì)劃在未來5年之內(nèi)，每年投入15億美元，與巴基斯坦人民一起建設(shè)學(xué)校、醫(yī)院、道路和企業(yè)。此外，我們還將捐助數(shù)億萬美元幫助那些流離失所的人們。

同時(shí)，我們還向阿富汗提供28億多美元的援助，幫助其發(fā)展經(jīng)濟(jì)以及人民賴以生存的各項(xiàng)服務(wù)。

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（來源：《跟奧巴馬學(xué)英語2》 中信出版社 2010年5月版，編輯：Julie）