一份“90后大學生心理健康調(diào)查報告”出爐，“自己”超過“周杰倫”、“成龍”等明星，成為90后最崇拜的偶像，而在職業(yè)規(guī)劃中，大學生們最不想當公務員。(11月27日《重慶晚報》)

諸多明星之于80、90后，僅僅只是喜歡。90后“自己”才是自己最崇拜的偶像。個中緣由，不言自明。因為明星已經(jīng)引不起他們的崇拜。有關(guān)專家的解讀，認為這是青年一代自信心增強的表現(xiàn)。而我的理解，這并非是他們自尊的自信，恰恰是出于某種“無奈”。這正如“最不想當公務員”一樣——連年不斷創(chuàng)新高，越來越火爆的公務員招考是事實。那么，我們是相信“心里話”，還相信這個事實。唯一的解釋只有“無奈”——要么言不由衷，要么行不由己。

顯然，人之所以會崇拜某一類杰出人物，是因為其集中代表了自己某種理想、信念。換言之，凡是某種“杰出”印合了自己心中的崇高，所謂情投意合，必然產(chǎn)生崇拜，這也是情不自禁的。當下的“杰出”，引不起80、90后的崇拜，原因便是“杰出”與他們心目中的價值理念不夠“合拍”，或者說達不到應有的強度，所以形不成崇拜的“共鳴”。

對待“崇拜”，我們有一個習慣性的定勢思維，即往往追究主體為什么產(chǎn)生不了崇拜，而相對忽視客體是否具備了時代普適性的“崇高”。所以我們要迷惑不解，在這樣一個產(chǎn)生英雄的時代，各種各樣的杰出輩出的社會，咋就沒有他們崇拜的，而會“崇拜自己”呢？

曾記否，上個世紀八十年代的青年，他們表現(xiàn)出的那種“長頭發(fā)”“喇叭褲”，以及“玩世不恭”的形態(tài)，似乎也與當時的社會主流格格不入。于是輿論說“這是垮了的一代”，是“迷茫的一代”，“懷疑的一代”，“頹廢的一代”等等。我是他們中的一員，盡管還算是“好孩子”，可對當時社會普遍“質(zhì)疑”的境況，感同身受。其實，那時由于思想禁錮剛剛破解，傳統(tǒng)“說教”剛剛破敗，但是傳統(tǒng)積累的社會普適“崇高”，仍然具有較強的慣性沖擊。比如成功的模式(考上大學)，就業(yè)的樣式(個體戶)等等，有“自主”但難“選擇”的“無奈”。表現(xiàn)出的是社會飛速轉(zhuǎn)型下的某種“失重”——崇高卻不現(xiàn)實，現(xiàn)實又不崇高的矛盾。當陳景潤、張海迪、女排、霍元甲等等出現(xiàn)時，為什么立即形成了一股股狂熱的崇拜？老實說，這個崇拜的直接基礎并非“傳統(tǒng)”意義上的“矢志報國”之類，而就是“頑強拼搏”——這對他們是很實在的人生支點。這個“頑強拼搏”被高高的定位于崇高之上。

毋庸置疑，現(xiàn)在所有的“杰出”和“成功”，也都飽含頑強拼搏的精神。然而，也毋庸諱言，現(xiàn)實的“精神力量”缺乏應有的感染力，或者說似乎已不那么“崇高”了。相比之下“機遇”“機會”顯得更加重要和珍貴。市場經(jīng)濟條件下，這是正常的。然機遇、機會對于蕓蕓眾生，未免比較虛幻。其次，剔除“機遇”“機會”，改革開放第一代創(chuàng)業(yè)者，完全可以憑借精神力量，白手起家，取得成功。馬云扣除機遇、機會，“條件”也是頗硬的。也就是說如今成功、杰出的“條件”因素在提升、強化，門檻增高。那么這個門檻條件，不管怎么說也難說有多“崇高”。比如“學得好不如生得美”。

當然，無奈并不就是消極的，更多情況下或許就是一種積極。因為創(chuàng)業(yè)者總是“無奈”的。想創(chuàng)業(yè)才有無奈。對于任何創(chuàng)業(yè)者來說，確實“每個人都是自己的上帝”。創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新不是復制，也沒法復制。八十年代青年的“迷茫”是這樣。今天80、90后崇拜“自己”的無奈，也是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新強烈沖動的表現(xiàn)。

不崇拜明星名人，因為80、90后的骨子里并不缺乏“艱苦拼搏”的精神，抗擊冰雪、抗震救災、北京奧運等等中的表現(xiàn)就是很好的明證。而且他們正是喜歡和期盼挑戰(zhàn)性。他們拒絕平庸，他們熱切需要的是崇高。社會在大力為青年一代，創(chuàng)造“機會”，創(chuàng)造“條件”的同時，需要著力經(jīng)營的還有為他們創(chuàng)造“崇高”。這非常重要。崇高是青年人賴以生存生長的氧氣和熱血。每一代青年無不是在時代崇高精神激勵下，開拓成長成功的。

財富不是崇高，名氣的光環(huán)也不是崇高。唯有“精神力量”才是崇高。那么，現(xiàn)而今我們具有普適價值的“崇高精神”，到底如何標識標志——這也是我們構(gòu)建社會主義核心價值體系，所必需作出的回答。社會轉(zhuǎn)型，我們需要將“崇高”更為“現(xiàn)實”，使“現(xiàn)實”更具“崇高”。（嚴雨龍）

（來源：新華網(wǎng)教育頻道）